PERSPEKTIF ISLAM TERHADAP REHABILITASI BUNUH DIRI [ISLAMIC PERSPECTIVES ON SUICIDE REHABILITATION]
Keywords:
Sarjana, Islam, Panduan, Psikospiritual, Bunuh diri, Scholars, Islam, Guidance, Psychospiritual, SuicideAbstract
Abstrak: Gejala bunuh diri telah mencatatkan peningkatan dalam tempoh pandemik COVID-19 yang lalu dengan angka yang membimbangkan semua pihak. Para sarjana Islam telah mengemukakan pelbagai panduan dalam memahami hukum bunuh diri serta cara menangani kecenderungan bunuh diri. Dengan menggunakan pendekatan kualitatif melalui analisis kandungan, kertas kerja ini cuba mengupas beberapa pandangan tokoh sarjana Islam berkaitan gejala bunuh diri. Dapatan kertas kerja ini menjelaskan bahawa tarbiyyah ruhiyyah berdasarkan psikospiritual Islam adalah tunjang utama yang mampu mencegah kecenderungan bunuh diri yang berleluasa pada hari ini.
Abstract: Suicide symptoms have recorded an increase in the past COVID-19 pandemic period which had raises concerns of all parties. Islamic scholars have presented various guidelines in understanding the rulings of suicide as well as how to deal with suicidal tendencies. Using a qualitative approach through content analysis, this paper attempts to examine the views of Islamic scholars regarding the symptoms of suicide. The findings of this paper explain that tarbiyyah ruhiyyah based on Islamic psychospirituals is the main pillar that can prevent the rampant suicidal tendencies today.
References
Al-Quran al-Karim.
Abdul Manam. 2019. Zikir dan Peranannya dalam Pembentukan Sakhsiah. Jabatan Mufti Negeri Sembilan. https://muftins.gov.my/2019/04/19/zikir-dan-peranannya-dalam-pembentukan-sakhsiah/
Ame Husna Kamin, Salleh Amat. 2015. Persepsi Kaunselor Terhadap Isu Bunuh Diri dan Idea Membunuh Diri : Satu Analisa. Jurnal USM 541-549.
Asmah Ismail. 2012. Bimbingan dan Kaunseling: Maklumat dan Panduan. Selangor: FAR
Azizi Yahya, Cathy Suhaila Abdullah, Roslee Ahmad & Sharifuddin Ismail. 2005. Punca dan Rawatan: Kecelaruan Tingkah Laku. Kuala Lumpur: PTS Profesional Publisher.
Burhanuddin Jalal. 2020. Membunuh Diri Perbuatan Terkutuk. Berita Tentera. Darat Malaysia: Universiti Pertahanan Nasional Malaysia Publishers.
Fariza Md. Sham. 2016. Elemen Psikologi Islam Dalam Silibus Psikologi Moden: Satu Alternatif. Global Journal al- Thaqafah 6(1): 75.
Al-Ghazali. 1964. Al-Munqidh Min al-Dalal. Kaherah: Maktabat al-Misriyyah.
HarakahDaily. 2021. Khauf (Takut Kepada Allah).
Hong Kok Pan & Mohammad Aziz Shah Mohamed Arip. 2018. Inventori Kecenderungan Bunuh Diri . International Journal of Academic Research in Business and Social Sciences 8(2): 475-489.
Khairul Hamimah Mohd Jodi, Faridah Che Hussain. 2017. Bunuh Diri; Tekanan, Desakan atau Kecelaruan?. Jurnal YADIM 56-58.
Maniam Thambu. 2010. Hidup atau Mati: Masalah Bunuh Diri di Malaysia dari Perspektif Psikiatri. Bangi: Penerbit UKM.
Maris, R.W., Berman, A.L, Silverman, M.M. & Bongar, B.M. 2000. Comprehensive Textbox of Suicidology. Belmot: Guilford Press.
Mohamad Razif. 2016. Bayan Linnas Siri Ke-74: Tekanan Hidup Yang Membawa Bunuh Diri: Hukum Dan Penyelesaiannya.
Mohd Fadzli Mohamad Isa. 2020. Bunuh Diri Bukan Satu Jenayah. Retrieved from Astro Awani: https://www.astroawani.com/berita-malaysia/bunuh-diri-bukan-satu-jenayah-254270.
Mohd Khafidz Soroni. (2021, Julai 4). Bunuh Diri Dosa Besar, Khianati Amanah.
Muhammad al-Ghazali. 1987. Jaddid Hayatuka. Kaherah : Dar al-Qalam.
Najihah Abd Wahid, Syed Hadzrullathfi Syed Omar, Anas Mohd Yunus, Fadzli Adam & Nor Hafizah. 2017. The Sufism Thoughts of Imam al-Shafi’i: A Critical Analysis from the Diwan al-Shafi'i. International Journal of Academic Research in Business and Social Sciences 7(5): 358-3364.
Noor Izzati Mohd Zawawi, Fariza Md.Sham & A’dawiyah Ismail. 2019. Stres Menurut Sarjana Barat dan Islam. International Journal of Islamic Thought 16(dec): 85-97.
Novel Lyndon, Noor Suleeyia Sulaiman, Nurhafizah Yusoff & Mohd Fuad Mat Jali. 2020.
Naratif Sosiologi Tingkah Laku Bunuh Diri Dalam Kalangan Warga Emas. Jurnal Akademika 90 Isu Khas (1): 75-86.
Nur Muhammad Hadi Zahalan. 2021. Orang yang bunuh diri akan mengulangi perbuatan itu dalam neraka selama-lamanya. Berdoalah kepada Allah jika hadapi tekanan hidup. Retrieved from Mstar.com : https://www.mstar.com.my/xpose/ad-din/2021/06/28/orang-yang-bunuh-diri-akan-mengulangi-perbuatan-itu-dalam-neraka-selama-lamanya-berdoalah-kepada-allah-jika-hadapi-tekanan-hidup.
Rezki Perdani Sawai & Joki Perdani Sawai. 2021. Pemikiran Bunuh Diri Dalam Kalangan Lelaki Gay Yang Mengalami Kemurungan: Satu Kajian Kes. Universiti Sains Islam Malaysia 25(2): 145-160.
Rosni Wazir, Abur Hamdi Usman, Norsaleha Mohd Saleh, Suriani Sudi, Abdul Hadi Awang &
Syamim Zakwan Rosman. 2019. Model Terapi Psikospiritual Islam untuk Pencegahan Dadah Golongan Berisiko Menurut al-Ghazali. 5th International Seminar on Islamiyyat Studies (IRSYAD 2019). International Islamic University College, hal. 60-75.
Sasbadi. 2019. Pendidikan Islam. Bab 11 : Dosa-Dosa Besar yang Membawa Kemurkaan Allah. t.tp.: Sasbadi.
Siti Norma Aisyah Molkan@Malkan & Salleh Amat. 2018. Pengetahuan dan Kefahaman Pelajar Kolej Terhadap Niat Bunuh Diri. Jurnal Hadhari 10(1): 29-48.
Tanner, O. 1977. Stress. Netherland: Time Life International.
World Health Organization (WHO). 2016. Comprehensive Mental Health Action Plan 2013–2020. http://www.who.int/mental_ health/action_plan_2013/en/. Retrieved on: 2 June 2020.
Yusof al-Qaradhawi. 1960. Al-Halal wa al-Haram fi al-Islam. Beirut: Maktab al-Islami.
Zahrotul Oktaviani. 2021. Pendapat Syekh Ali Jum'ah Soal Orang Bunuh Diri.
Zulkifli al-Bakri. 2022. Menyahjenayahkan Cubaan Membunuh Diri: Satu Pandangan. Retrived from al-Mawaqif: https://zulkiflialbakri.com/1-menyahjenayahkan-cubaan-membunuh-diri-satu-pandangan/.
